钦州为何被称为“天涯”
钦州为何被称为“天涯”？
自唐、宋以来，钦州一直被人们，尤其是士大夫阶层称为“天涯”。按词义解释：“天涯”即“天边”，泛指极边远的地方。
钦州地处祖国的西南角海边，在唐时远离京都长安5251里，在宋朝时远离京都开封5400里，人们通称万里。如果按照古人把中国领土称为“天下”的习惯说法，钦州地方也确实称得上“天之边，海之角”了。然而，地处祖国沿边、沿海的地方多得很，为什么偏偏是钦州被说成天涯呢？一些人说：因为钦州在宋朝时建有天涯亭，于是在“亭以地存，地以亭传”的连锁反应作用下，钦州是“天涯”之说便传扬开了，但是为什么其他边远的地方都不建“天涯亭”，却要在钦州建“天涯亭”呢？其实，钦州的地理位置与天涯亭的存在，只是钦州被称为“天涯”的两个外因，其更重要的是内因。
自秦、汉开疆以来，钦州地区便一直被中原人士视为“边远荒僻，瘴毒严重，断发文身，经济、文化落后”的少数民族地区。
这使得古代的中原人士对钦州地方闻而生畏，望而却步。加上隋大业四年（608年）至明嘉靖十五年（1536年）的900余年中，封建王朝一直把钦州作为流放和贬谪官员、文人的安置点。宋时，在钦州地方还修筑有专门收管流放人员的“牢城”。据史料统计，由隋至明朝间，先后流放、贬谪到钦州的官员、文人总共23人，在这些流、贬人员中，一些是派系斗争失败的官吏贵族，一些是不畏权势、敢怒敢言的白身文人。在流、贬过程中，一些人未起行已被吓死，一些人行至中途因忧惧得病死亡，一些人到达钦州后遇瘴气死，一些人被终身监禁在牢城，一些人则因派系斗争的反复而平反升迁，或死在钦州而被追赠谥号等。这些人在钦州监管、居留或任职期间，绝大多数都是抑郁寡欢，日夜思恋中原故土与亲人。如唐朝时一名叫张说的士大夫，因得罪了武则天而被流放到钦州，在他写的《初赴钦州》一诗中曰“狱中生白发，岭外罢红颜。自古相送处，能得几人还！”充满了悲观失望和思念家乡故人的情绪，可以说是他同类人的思想代表。
由于流、贬到钦州和在钦州做官的大批中原士大夫阶层中，长期而普遍地存在着“怀乡思念”情绪，加上钦州地处祖国的沿边、沿海，远离京师万里，于是乎，逗留在“钦州”犹如在“天涯”
一样的感慨，便在这些人的心中油然而生，并不时地流露于言谈、书信和诗词作品之中。至北宋嘉祐八年（1063年），“性倜傥，长于诗”的陶弼出任钦州知州，他便自然地想到要在这里建造“天涯亭”，使这些仕宦、游子更加触景生情，大发其所谓“爱国忠君”、“怀乡思里”的幽思。后来，他在经常去垂钓（后名“钓石”）、吟咏（后名“吟石”）、饮酒（后名“醉石”）的地方附近的城外渡头—后人称为“平南古渡”，建起一座“天涯亭”，并把他在钦州所写的诗词汇编成册，名为《天涯诗集》，分赠各地诗友。此后，“天涯亭”又经过历代官员修葺、重建，并转移地址，保存至今。所以近千年来，在这些仕宦、游子不断往来参观名亭，不断题诗、吟咏，不断传抄、转送诗稿等活动之中，钦州是“天涯”之说，便越传越远，越扩越广，以至于约定俗成地一直流传下来。1962年春天，我国著名剧作家、诗人田汉到达钦州，游览了“天涯亭”之后，在他所赋的诗中说：“词客分明怀故土，钦州何必是天涯？”一语道破了这些官僚、文人当时的共同心迹。这就是长期以来，钦州之所以被人们，尤其是士大夫阶层，一直称为“天涯”的内在原因。
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