庆阳剪纸的来历及特色
庆阳剪纸的来历及特色庆阳剪纸艺术历史悠久。其雏形早在汉代就已出现；而在6~10世纪的隋唐时代，它就在全国率先兴起了。后来经过宋、元、明、清几代的不断发展，逐渐走向了成熟。1930年，庆城县人胡仙川女士创剪的《五福捧寿图》发表在《波兰画报》上，意味着庆阳剪纸开始走向世界。1959年，庆城县编印《庆阳民间剪纸》一书，将庆阳剪纸介绍给了全国。1985年，王光普的《陇东民俗剪纸艺术》出版，庆阳剪纸再次跻身于全国民间艺术行列。2008年，庆阳剪纸被列为国家级非物质文化遗产。
与中国其他地区的民间剪纸相比，庆阳剪纸独具特色，主要包括以下几方面：第一，庆阳剪纸是原始图腾文化的遗存。庆阳位于陕、甘、宁三省交会地带，地理环境相对封闭，因而在文化上很少受到其他地方的影响。以龙图腾为象征的龙文化，以鹿图腾为象征的鹿文化，现在在国内其他地方已几乎绝迹，但是在庆阳剪纸中至今仍保留着。这就是庆阳剪纸具有原始图腾崇拜特色的最好说明。又如，“人头鱼”、“神鱼瓶”、“娃娃鱼”等鱼图案和蛇图案都是龙图腾文化的延续。最令人震惊的是，庆阳剪纸流传到现在的“寿花”、“生命之树”
（扶桑树）剪纸，既有鹿图腾形态，又有双鸟轴对称图样，早在两汉时期就已是广为流传的形式，如今在全中国民间剪纸中独一无二了。
第二，庆阳剪纸是古代阴阳哲学观的载体。中国古典哲学主要以阴阳观来认识世界。这即是最初的“阴阳五行”学说。庆阳剪纸，揭示了中华民族根深蒂固的阴阳哲学的奥秘。《绎史》一书中说的“天地开辟，阳清为天，阴浊为地”，指的就是我国古代的阴阳哲学观。在庆阳民间，人们通常以男、南、左为阳，以女、北、右为阴。这种哲学观也不可避免地影响到了庆阳剪纸一书。比如，《抓髻娃娃》、《双鱼枕》、《虎头蟾》等剪纸都是阴阳哲学观的反映。
第三，庆阳剪纸是远古文物的“纸化石”。庆阳剪纸蕴藏着得天独厚的远古文化。它既传承了远古文化的信息，也揭示了远古文化的奥秘，所以是远古文物的“纸化石”和远古文化的巨大宝库。比如，宁县剪纸《八卦娃娃》，象征了远古文化中的生命崇拜、太阳崇拜现象。
第四，庆阳剪纸是独特的审美艺术。庆阳剪纸善于夸张，形体大多发生变形，因为它讲求简练、传神、随心达意。比如，剪纸《回娘家》中，毛驴儿仅有三条腿；再如，剪纸《猫吃老鼠》中，被猫吃掉的老鼠在猫肚子里还是活的。这种审美视角构思奇特、想象丰富，传承的是古代变态的审美意识。
此外，线条简单、明快，画面古拙、质朴，取材宽广、内容丰富，风格粗犷、奔放，表现手法灵活，剪纸技艺娴熟，种类繁多等，也是庆阳剪纸的显著特色。
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