鳖灵“决玉山”决的是都江堰玉垒山吗？
根据《蜀王本纪》记载，“望帝以鳖灵为相，时玉山出水，如尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处”。后人依此推测，都江堰水利工程可能自古蜀国杜宇王朝时就开始了。《华阳国志》把“鳖灵决玉山”干脆改成“决玉垒山”，于是人们更相信“决玉垒山”治水患，鳖灵是第一人，而不是李冰。
经现代学者考证认为，“鳖灵（后来的开明）决玉山”不是决的灌县玉垒山，而是另有所指，主要根据是：1.古时灌县的玉垒山本名湔山或称灌口山，很可能是唐朝在此修筑玉垒关之后，人们才逐渐把此山呼之为玉垒山的。
2.另有文献记载，鳖灵治水不是“决玉山”，而是凿的巫山。
比如《路史》说：“时巫山壅江，蜀洪水，望帝命令苗之，蜀终陆。以为刺史……自以德不如令，从而禅焉，是为蜀开明氏。”此记载与《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载不一样。“玉山出水”
变成了“巫山壅江”，因此“决玉山”变成了“凿巫山”。《本蜀论》也有类似记载，“时巫山狭而蜀水不流，帝使令凿巫山通水，蜀得陆处”。
3.文中所说的巫山决不是长江三峡中的巫山，因当时不在蜀国境内，而在巴楚交界处。因此，这里所说的巫山应在川西平原四周。据有的学者考证，应是金堂县的金堂峡。主要依据有：据清代《金堂县志》地图载，金堂峡入口上游与旧城相对处有个“巫江镇”，说明此段沱江曾叫巫江，江边的山也可能叫巫山。更可作为证据的是，此处留有许多鳖灵治水的遗迹，以及相关的文字记载。如《读史方舆纪要》记：“金堂峡，县东二十里，两山拱峙，河流其中，相传望帝相鳖灵所凿。宋转运使韩琦复修之。”
《舆地纪胜》也说这里石门有巨迹长三尺，旁刻“鳖灵迹”三字。
《蜀中名胜记》卷八金堂县条《图经》记：“（金堂）峡江，相传是鳖灵所凿。”《金堂县志》也有“（金堂）峡中三皇庙，所记神像最狰狞，俗云即鳖令（灵）”。
综上所述说明，鳖灵“决玉山”有误，即“玉”和“巫”之误，古汉字中是容易把两个字弄错的，那么鳖灵“决玉山”应该是“凿巫山”，即现今金堂县之金堂峡。从水利角度分析，鳖灵凿金堂峡也是合乎情理的。因为“玉山出水”说的是岷江上游发大水，川西平原闹水灾，就应把下游堵水的地方凿开，而不是去“决玉山”。川西平原壅江处也应在金堂峡，有人对此作过考证，从地形上看，金堂峡壅水如水头超过40米，则德阳、广汉、新都一线以东地区就要遭水淹；如超过50米，则郫县都会受到威胁，因此鳖灵凿金堂峡（巫山），使“民得安居”是合乎情理的。
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