状元石诗有何巧合？
状元石诗有何巧合？
伏波山试剑石又名状元石是因为“岩石联，出状元”的谚语。
可是极少有人知道，这个谚语就刻在状元石对面千佛岩入口右侧的洞壁上，在明代云南按察司副使，桂林人包欲等六人写的一首有关状元石的联句诗的跋语中。
这首诗是这样写的：岩中石合状元征，此语分明自昔闻。
巢凤山钟王世则，飞鸾峰毓赵观文。
应知奎聚开昌运，会见胪传现庆云。
天子圣明贤哲出，庙廊继步策华勋。
此诗头两句的意思是：自古以来，就听说洞中的试剑石与地面相合就是出状元的征兆。
第3、第4句回顾了桂林历史上出过的两位状元：唐代的赵观文，宋代的王世则。诗中提到，巢凤山在王世则的故乡，“钟”指钟情；飞弯峰（现芦笛岩附近的芙蓉山）在赵观文故乡的村庄旁，“毓”是生育的意思。
第5、第6句是说桂林奎星高照、庆云显现，预言桂林将再出状元，重写华章。诗中的“奎”指奎星，即魁星点斗的魁星，又名文曲星，是专司出状元的神。“胪传”是指一套仪式：殿试后，皇帝将召见进士们。召见前，状元单独站在殿前地上所刻的鳌头上等候召见（由此导致了状元“独占鳌头”的成语），其他进士站在其后。皇帝登殿后，一名一名地召见状元、榜眼、探花。这整个礼仪流程就叫“胪传”。
第7、第8句是说皇帝英名就会英才辈出，社稷后继有人，国家将有新的建树。唐代时中国的科举制度只有乡试与会试，宋太祖之后才增加了殿试。乡试是州、府级考试，通过乡试的考生叫举人，第一名叫解元；通过会试的考生叫进士，第一名叫会元；殿试不再淘汰，只是为了量才录用，根据殿试成绩，将进士分为三甲（三等），第一甲只取三名：状元，榜眼，探花。如果一个人连中解元、会元、状元，那就叫“三元及第”，中国历史上共有17个人三元及第，最后一名是清代的大学士陈宏谋的曾孙桂林临桂县人陈继昌。
世界上的一些事常是无巧不成书，在还珠洞这首包欲等六人写的预言桂林要再出状元的联句诗中，居然藏有三元及第的桂林人陈继昌名字中的“继”与“昌”二字。“继”在末句，“昌”在第5句。而包欲等是明代人，诗写于明正德二年（1507年），陈继昌是清朝人，如果不信巧合的话，只能说包欲等有第六感了！
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