贾谊为什么遭贬？怎样看待贾谊的怀才不遇？
贾谊为什么遭贩？怎样看待贾谊的怀才不遇？
贾谊，洛阳人，文帝时的政论家和思想家。他曾多次上疏朝廷，建议内削诸侯，外御匈奴，制礼作乐，革新政治，巩固西汉王朝。他的文章感情强烈，锋芒锐利，表现出高昂的政治热情和深广的忧患意识。
贾谊十八岁时以能诵诗书和写文章而闻名于乡里，后被河南郡守吴公召置门下。文帝即位之初，听说吴公治政第一，又曾师从李斯，便任命他为廷尉。吴公向文帝推荐年轻有为的贾谊，被任为博士。当时贾谊年仅二十，是博士中最年轻的一员。每次参议朝政，其他年长的老先生尚未开口，他就能滔滔不绝发表自己的观点，并能切中要害，受到众人的称赞。文帝很欣赏他，对他破格提拔，不到一年就升迁为太中大夫。贾谊认为汉朝已经立国二十余年，天下安定，应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事都是贾谊的主张。文帝对他的才能和建议颇为赏识，准备提升他为公卿。大臣周勃、灌婴等以贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”为借口对他进行诋毁和排挤，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已，于是贾谊被贬为长沙王太傅。
大凡古代的文人，起初往往都满怀着一腔政治热情，积极入世，期望在仕途上受到统治者的青睐，能够一展胸襟，实现自己的远大抱负。但由于他们锋芒过于显露，所倡导的改革措施又会直接或间接触动部分权贵的利益，因此往往遭谗罹诟，受到排挤和中伤，为世所不容。贾谊的遭遇也是如此，纵使文帝赏识他，但文帝处于登位不久，权力未稳的特殊时期，也无法保护他。可以说，贾谊纵然才高八斗，但处在西汉那个大一统的封建时代，他的遭遇也是必然的。
前后境遇所造成的强烈落差，使他一方面仍寄希望于统治者的觉醒，另一方面也只得自我排解，充分发挥其文学才华，写辞作赋，聊以寄怀，抒发个人忧国忧民的高尚情怀和拒不同流合污的清白操守。
忧患出佳作，在这种情况下，又往往会留下千古传诵的名篇佳作。继屈原和他的千古绝唱《离骚》之后，后世追随屈原的文人可以说多如过江之鲫，他们往往与屈原同病相怜，借着凭吊屈原来抒发自己怀才不遇、悲天悯人的胸中块垒。贾谊也是这样的追随者，贬长沙期间，写了有名的《吊屈原赋》和《鹏（fú）鸟赋》，表现了自己内心的愤慨、无可奈何的处境。
后贾谊被召回京城拜见皇帝。文帝向他询问关于鬼神的事宜。尽管当贾谊尽心尽力解说有关与个人抱负和才华风马牛不相及的鬼神之事的时候，文帝听得津津有味，甚至不知不觉地在坐席上向前移动，但贾谊这一绝代才子却感到深深的悲哀，既为他出众的才华只配给皇上讲神论鬼，更为他满腔的政治热情无从施展而长久废疏。唐代李商隐曾作《贾生》一诗说：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”精确地道出了处在尴尬境况下贾谊内心那无言的深深悲哀。此后，贾谊事实上一直赋闲。虽然名义上是梁怀王的太傅，但已经远离了他曾经有过的梦想和抱负，内心的郁闷可想而知。后梁怀王骑马时，不慎坠马而亡。与此毫无关系的贾谊却自责甚深，郁闷不已，忧伤长恸，痛哭哀伤了一年多，终于抑郁而亡。死时年仅三十三岁。
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