安禄山的种族与宗教信仰是什么？
发布者：李书一•
2022-06-19
摘要安禄山的种族与宗教信仰是什么？安禄山，唐玄宗时期大将，“安史之乱”的发动者。关于他的种族问题，学术界有几种不同的观点。有人认为他是康国出身的粟特人，本姓康。也有人认为他是生活在漠北突厥汗国内部的粟特人
安禄山的种族与宗教信仰是什么？
安禄山，唐玄宗时期大将，“安史之乱”的发动者。关于他的种族问题，学术界有几种不同的观点。有人认为他是康国出身的粟特人，本姓康。也有人认为他是生活在漠北突厥汗国内部的粟特人安延偃的儿子，并不姓康，而是姓安。有的外国学者认为安禄山是武威安氏的后裔，而武威安氏却是东汉时作为人质到中国的安息王子安世高的后裔。这样一来，安禄山就成了波斯人而不是粟特人了。但大多数的学者都认为安禄山应是粟特人，而且他从小就生活在粟特人的部落内，接受的是粟特文化，懂得多种语言，善于经商，早年他就做过诸蕃互市牙郎，即为各民族之间贸易的商业中介人，这些都是粟特人所具有的特质。因此，撇开安禄山的血缘关系不说，即使从文化的角度来辨别一个人的种族的话，安禄山也应是一个粟特人，更何况从血缘的角度看，他仍是粟特人的后裔。
关于安禄山的宗教信仰，据研究应该是火祆教，简称袄教。而且安禄山发动叛乱，就是利用了这种宗教。因为安禄山的部下将领中有许多粟特人，而他早年居住的营州又是粟特人聚居的地方，凡是粟特人聚居之地都建有袄寺，祭祀袄神，即光明之神。安禄山当了节度使以后，由于军中多粟特人，因此他就利用这种宗教团结分散在各地的粟特人，将他们聚集起来。他本人又自称是光明之神的化身，利用袄教的神秘说教，以光明之神的名义号召民众随他起兵。正因为如此，安禄山死后，在河北一带仍被视为圣人，一些河北藩镇长期供奉他的牌位。
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