孔琳之有哪些言论传世？
孔琳之有哪些言论传世？
东晋末年，桓玄率兵攻入建康，大权独揽，以太尉的身份辅政，他任命孔琳之为西阁祭酒。桓玄当时责令百官献计献策，想借机革新政治，建立威望。他发布了一系列的政令，很多官员都随声附和，而孔琳之直言不讳，对于其中一些提出了质疑，使得桓玄很不满，因而也不被重用。
孔琳之的主要言论有：其一，桓玄想废掉钱币，而用谷物绢帛来代替它行使流通作用。孔琳之说：“圣王制造无用的货币，来流通有用的财物，既不会担心它会毁坏，也省去了运输的困难，这就是钱币所以历代不废的原因。谷帛是百姓的衣食之资，现在把它当作流通的媒介，不仅容易损坏，使用时又割长裁短，浪费极大。而且三国时钟繇说：‘奸猾之人，竞相把谷物弄湿、把绢帛织得很薄来牟取重利。’当时魏国用严厉的刑罚也禁止不了这种风气。所以说用钱币不但可以使国家财物丰厚，还可以减省刑罚的使用。
魏明帝时，废钱用谷已经四十年了，百姓都觉得不便，所以招集群臣讨论，大家都认为应该恢复钱币。他们尚且舍弃了谷物而用钱币作为流通中介，可见用谷物绢帛的弊端已经很明显了。”
其二，关于桓玄提议恢复肉刑的问题，孔琳之说：“时代民风不同，刑罚轻重也因而各异。刑法贵在轻重适宜，所以五帝不同法，肉刑不可以全部恢复。汉文帝慈悲爱民，允许罪人改过自新，废掉劓、刖、斩右趾等残害身体的肉刑，而增加鞭笞之刑。本出于仁侧之心，结果死者更多，所谓名轻实重，反而更加害人。魏时钟繇、陈群都想用斩右趾的肉刑代替杀头。如果采纳了他们的建议，那么能保全性命的人就会很多，确实可以使人口繁衍，又有仁德的名声。现在为害最深的是逃亡的罪人，这些人屡次反叛，革除不了。应该严加惩罚，永绝恶源。至于其余的律条，还是照旧为好。”
其三，关于官印的问题。孔琳之认为：“玺印者，是用来辨别官爵、树立符信的一种物品。官莫大于皇帝，爵莫尊于公侯，而他们所用的玺印都是历代相传的，没有重新改做的。而现在百官除了尉之外，只要职位改变，官印都要另做。这种做法不仅史书上没有记载，而且终年刻铸，耗时费工，金银铜炭的消耗，更是不计其数，不是遵循旧例的简易之道。
臣请求一个官位的官共用一印，如果新增官职，或官多印少，然后可以再铸印。臣以为这并非小事，而是利国的大事情。”
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