有关七的词语有：

七典、七国、七宝、七教、七绝、七月半、七言诗、七一、七夕、七贤

七典 读音：[qī diǎn]

七部儒家经典。 汉 代提倡“孝治”，宣扬宗法封建思想，贵族子弟先授《论语》、《孝径》，连同《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，合称七经或七典。

[例]《七典》是了解中国文化的重要典籍。

七国 读音：[qī guó ]

指 战国 时 秦 、 楚 、 燕 、 齐 、 韩 、 赵 、 魏 七国。《史记·苏秦列传》：“凡天下战国七。”

[例]战国时期的战国七雄是指 秦 、 楚 、 燕 、 齐 、 韩 、 赵 、 魏等国。

七宝 读音：[qī bǎo ]

七种珍宝。佛经中说法不一，如：《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝；《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝；《大阿弥陀经》以黄金、白银、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲为七宝；《恒水经》以白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠为七宝。

[例]佛教七宝具有很高的收藏价值。

七教 读音：[qī jiào]

古指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客互相间各自应当遵从的伦理规范。

[例]七教是中国传统的伦理规范，至今仍有一定的借鉴价值。

七绝 读音：[qī jué]

“七言绝句”的简称。一种每首四句,每句七个字的格律诗。

[例]唐诗的七绝数量非常多，其中有不少好诗。

七月半 读音：[qī yuè bàn]

指农历七月十五日中元节，旧俗于此日设祭超度亡故亲人，称盂兰盆。

[例]七月半在我们本地称作鬼节，大人不允许小孩晚上出门。

七言诗 读音：[qī yán shī]

每句七个字的旧体诗,有七言古诗、七言律诗和七言绝句。

[例]七言诗是一种最常见的古诗体。

七一 读音：[qī yī]

1921年7月下旬,中国共产党第一次全国代表大会在上海举行,宣布中国共产党正式成立。后来确定七月一日为中国共产党建党纪念日。

[例]“七一”建党节这天，我们单位举办了纪念党的生日活动。

七夕 读音：[qī xī]

农历七月初七的晚上,神话传说天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会。

[例]七夕是中国情人节。

七贤 读音：[qī xián]

.指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。

[例]魏晋七贤性格狂放不覊，非常有个性。

日耳曼人和德意志人有什么联系和区别？其实解答这个疑问石头君可以先给大家打一个不太恰当的比方，他们的关系就是鹦鹉和虎皮鹦鹉或者牡丹鹦鹉之间的关系，是包容和细分的关系。日耳曼人都是谁？

也许刚才那个例子举的不太恰当，但事实上日耳曼人和德意志人的关系就是一个总称和细分的关系。日耳曼人是一个起源于北欧南部的古老民族，后来其中一些部落曾经长期在东欧草原游牧。在公元4世纪到5世纪，由于受到西迁的匈人（很可能是匈奴人）的军事威胁，这些在东欧草原的日耳曼人开始大批逃往罗马帝国境内，也就是现代的中欧地区。

（早期日耳曼人迁移图）

后来，逃到罗马帝国境内的日耳曼人借着罗马帝国国力衰微，纷纷开始建立自己的国家，不断与罗马军队发生战争，并最终灭亡了罗马帝国。而这些日耳曼王国经过中世纪的战争、冲突与融合，逐渐形成了现代中欧和北欧各个国家。

从现代角度来讲，可以被归为日耳曼人国家的现代国家包括下面这些：

德国、奥地利、瑞士、比利时、卢森堡、荷兰、英国、瑞典、丹麦、挪威、冰岛

德意志人又是谁

说完了日耳曼人，那么德意志人又是什么人呢？简而言之，德意志人就是历史上曾经长期在中欧存在的神圣罗马帝国境内说德语族群的统称。

（法兰克王国扩张历程，分裂之后最右边的东法兰克王国后来发展成为神圣罗马帝国）

罗马帝国灭亡之后，日耳曼人所建立的法兰克王国成为了主导欧洲历史的国家。公元843年，法兰克王国一分为三。大概一百多年之后，其中的东法兰克王国国王奥托一世加冕成为神圣罗马帝国皇帝，揭开了神圣罗马帝国长达800多年的漫长历史，而所谓神圣罗马帝国，也就是后来纳粹德国语境下的“德意志第一帝国”。

（红线内为神圣罗马帝国极盛时疆域）

在这漫长的800多年里，尽管这个帝国很长时间其实只是一个松散的贵族联盟，而且时分时合，但因为各贵族领地之间交流频繁，所以帝国境内的日耳曼人渐渐形成了比较统一的语言和民族认同，也就是德意志人。

不过公元1806年，神圣罗马帝国在法国皇帝拿破仑的威逼之下解体，形成了奥地利和现在德国境内及周边的多个王国。最后德意志诸王国中的普鲁士在1871年统一德意志，建立了德意志民族国家。20世纪30年代，奥地利人希特勒成为德国元首之后，奥地利也曾一度并入德国，一个大德意志民族曾经一度呼之欲出。但二战战败使大德意志民族胎死腹中。

（第一次世界大战前的德意志帝国）

现在，基本上只有德国人会自称德意志人，而其它曾经属于神圣罗马帝国的德语地区，如奥地利、瑞士（德语区）、列支敦士登和卢森堡等国的国民已经很少会自称德意志人了。

（现代德国版图）

所以具体来说，德意志人在现代的含义就是德国境内说德语的一个日耳曼人族群，他们是其它日耳曼民族有亲缘关系，但因为历史上政治、文化乃至语言的差异，现在已经是不同的民族了。

“da”这个发音在所有关于“父亲”的称谓中都极其少见，难得搜索到一篇考究的文章。汉语大辞典中解释：大[方言]∶父亲〖father〗。如:俺大叫俺来上海看看你 。这里面的“大”就是父亲的意思，一般读二声，也有地方读三声。

我们经常喊的“大大”这个词也来源于“大”这个称呼，有的地方“大大”是指父亲，有的地方指父亲的哥哥，有的地方指父亲的弟弟，大概相当于“叔叔”这个词。在我家乡，“大大”是指父亲的弟弟，而父亲的哥哥要称呼“大爷”。所以“”并不是指他想当我们的父亲。当然我确实想过认个爹抱个腿，但是并无卵用。

关于把父亲称为“大”，有着非常深远的历史。中国的汉语发源地就在山西，所以，语言的种类非常发达。对父亲的称谓复杂多样，不同时期、不同地区、不同阶层使用的形式有所不同。主要有“父亲、爷、爸、大、伯”等类别。

“父亲”是汉语中对父亲的最早的也是一直得以延续的称谓，但是后来发展到只有书面语言才使用“父亲”表示尊称。“父亲”以外的称谓经历了从“爷—爹—爸”的过程，“爸”最终在竞争中获胜。而“大”没有那么幸运，并且正在逐渐被淘汰，甚至在汉语字典等文献中很难找到它，所幸的是，这一称谓类型在今天的方言中得以保留下来，我们还记的上个世纪的老电影《天仙配》吧，剧中牛郎初为人父后，化作人形的老牛高兴地对牛郎唱到：“叫你一声大，叫她一声妈，乐得我牛伯伯笑哈哈……”可见，黄梅戏的地区——安徽，也把父亲叫做“大”。

《白鹿原》中，白嘉轩把父亲叫“大”，而把鹿子霖的父亲鹿泰恒也叫做“泰恒大”是什么意思呢？那是一种淳朴的民风，是小辈对父辈的一种尊称，意思是把鹿泰恒和自己的父亲一样来恭敬。再举个例子：比如上面有两个哥哥，那么就把父亲的大哥称为“大大”，第一个“大”读dà，表示大的意思，第二个“大”读da，是父亲的意思。以此类推，父亲的二哥叫“二大”，父亲则叫“大”，父亲的弟弟排行第几就叫几“大”。就等同于我们把父亲的哥哥叫做大爷，把父亲的弟弟叫做几叔。

“大”和“爹”“爸”本来就是一家，遗憾的是，在未来，或许“大”将要消失，因为“大”没有跻身于字典词条中，但是它也毕竟曾经荣耀过。不过，我们欣喜地看到了在《白鹿原》中用方言“大”，使我们感到了一丝欣慰，或许我们的方言还能保住，还能流传下去，那毕竟是我们中华民族的语言文化啊，那是一种宝贵的非物资文化遗产啊。

有哪些冷门而有韵味的句子？我抄录一首在文学史上没有一席之地的初唐诗人——王梵志的无题诗，这是一首‘别有一番滋味在心头’的冷门诗。

城外土馒头，

馅草在城里。

一人吃一个，

別嫌没滋味。

译文：荒郊野外的土馒头，馒头馅都是城里的人，每人都必须吃一个，可别嫌没滋味。

注释：土馒头：喻坟墓。

馅草：坟墓里埋的死人。

一人吃一个：不论是达官贵人还是村氓野夫，每人吃一个土馒头，多了没有，少了不行。

艺术特色：全诗不加修饰，语言明白如话，妇孺皆懂。富含‘黑色幽默’，读来情趣横生，韵味无穷。

诗所表达的思想内容及社会意义：诗人正视了自然规律，彻悟了生死之道，并能坦然面对之。本诗对世人也有着训诫意义。一是告诫人们人生短暂，如白驹过隙，要在有生之年多做有益之事，以免遗憾终生！二是训诫贪腐之辈，金钱如粪土。生不带来，死不带去，不如洁身自好，青史留名。

一

今天，给大家讲讲西游中的牛。他们在西游中，有着特定的寓意，属于混得比较好的上层妖怪。

在中国，牛是拿来耕田的，是农民的好帮手。鲁迅先生说，它吃的是草，挤出的是奶，那不是普通农民家的，而是另一群喝咖啡的牛。在农村，老牛任劳任怨，只知道埋头干活，从不会抬头讲价钱，如果真开口了，指定会吓你一跳。

所以，牛是农民最忠实的朋友，在今天，很多人很多地方也是不吃牛肉的。

在中国传统神话牛郎织女故事中，牛扮演了一个重要角色。牛郎是没钱没房没车没老婆的四无青年，家里只有一头老牛。

一天，老牛突然开口说话了，问他，你要老婆不？只要你开金口，我给你找来。牛郎说，我什么都没有，谁会跟我呀？老牛说，你午时三刻，到村口池塘边埋伏起来，一会儿有七个仙女到那里洗澡，你只要把一件紫色的衣服藏起来，它的主人就会跟你走，当你的老婆。

牛郎一听，还有这等好事？都说天上掉馅饼，哪还有天上掉老婆的？吃过午饭后，他将信将疑跑到池塘边一棵大树下埋伏起来。一会儿，果然有七个漂亮的美女从天上飞下来，到池塘边开始脱衣服。其中最小的那个美女脱的是紫色衣服。等她们下池塘洗澡了，牛郎悄悄地爬出来，找出那件紫色衣服，藏在怀里。

过了一两个小时，七个仙女中的大姐说，赶快回去吧，不然被王母发现了要扣工资。于是她们纷纷上岸穿衣服。最小的一名仙女惊叫到：我的衣服呢？谁拿了我的衣服？

六位仙女说，大家都放在一起的，怎么唯独你的不见了？时间不早了，我们先回去，不然被王母发现就惨了。于是都飞走了，只留下织女在原地。牛郎赶紧抱着衣服出来说，你的衣服在我这里，如果要的话，先答应做我的老婆。

如果放在今天，织女肯定要喊流氓，并打110抓他。但在神话故事里，织女没有这个意识，可见法制宣传的重要性。她见牛郎长得还比较帅，便答应了。就这样，织女成了牛郎的老婆（提示，此法不可仿效。如仿效，被打死不承担责任）。他们天天和老牛在一起，过着男耕女织的生活。

但是过了不久，老牛生病要死了。临死前，它对牛郎说，我死了，你就将我的皮剥下来，挂在墙上，以后有急用。牛郎虽然舍不得，但还是照办了。

王母很快发现织女私留人间，不办结婚证就与牛郎同居的事情，于是亲自下来抓她回天庭。眼看王母抓着织女越飞越高，牛郎突然想起了老牛的话，赶紧回屋取下牛皮披在身上，于是他的身子也跟着飘了起来。

眼看牛郎就要抓住织女了，王母取下头上的发钗往两人间一划，一条宽阔的银河立刻出现在两人面前，牛郎再也渡不过去了。

后来王母发了个善心，允许他们每年七月初七在鹊桥相会一次。这一天，人间都看不到喜鹊，据说它们都飞到银河桥梁工地打工去了。

小的时候，老一辈人也告诉我们，七月七这天晚上，只要躲在葡萄架下，还能听到牛郎织女说的悄悄话。蜗牛小的时候也听过几次，可直到今天也没听到两人说了啥。反正两人不可能说彩票号码，也不会说银行密码，更不会说房价会涨到多少，听了也白听。

这个神话故事其实也告诉我们，牛是我们的忠实伙伴。牛皮有着特殊的作用，牛郎一披在身上，就像飞毯一样，可以飞起来。这也说明，在古代，古人们就对牛皮的神奇作用有着一定的了解。

二

但是，要说牛地位最高的国家，还是要数印度。

牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教徒认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。

印度对牛的崇拜不只因为一个传说，有一个说法，牛是主神湿婆的坐骑，主神湿婆小时候被遗弃，后来靠一头母牛哺乳而活下来，于是湿婆发愿“教众永远尊重牛”。因为印度差不多80％的人都是印度教信奉者。

就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶是允许的。特别是水牛奶，印度人格外喜欢。

牛虽然不能宰杀吃肉，但少数地方像中国一样用作役牛（民间运输、耕地）。在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。比如在印度的一些火车站，就经常看到牛在铁轨旁转悠晒太阳。

这么多的牛，成为国家的一个负担。印度拥有3亿多头，人均拥有量居世界第1位，但经济上的作用并不大。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。

大家都知道，佛教来源于古印度，而玄奘法师当年取经，就是到的古印度，所以，《西游记》中重点讲了两头牛的故事，并且这两头牛的地位都非常高。

一位是青牛精，它是太上老君的坐骑。一位是牛魔王，他把龙之子当坐骑，也是唯一拥有坐骑的妖怪。

青牛精有多厉害？他偷了太上老君的法宝金刚圈到金兜山金兜洞当大王，孙悟空打不赢他，连如来都不敢见面。

故事是这样的：唐僧团队来到金兜山，老唐的肚子突然饿了，要孙悟空去给他找外卖。孙悟空说，要我去可以，但必须答应一个条件，就是不能出我划的这个朋友圈。唐僧答应了。

于是，孙悟空就用金箍棒在地上划了一个圈，将唐僧、八戒和沙僧圈在里面。这个设定在86版电视剧中，被导演杨洁挪到了白骨精故事里，在原著中，这个圈其实是防青牛精的。

孙悟空划完圈后，就放心地去找餐馆了。三人坐了一个多小时，孙悟空还没回来。猪八戒坐不住了，说猴子这个圈就是个圈套，如果真有妖怪过来，能挡得住吗？不如我们往前走着，万一前面就有人家呢？猴子筋斗云那么厉害，回来肯定能找到我们。

俗话说，人最受不了的就是念叨。猪八戒说一次，唐僧还不当一回事，可是呆子不断的说，弄得唐僧也动摇了，于是就带着他们出圈了。

走不多远，就看到一幢豪华别墅。猪八戒主动要求进去找吃的，可是他进去后，里面却空无一人，在一张床上躺着一位将军的骷髅，旁边放着三件背心。猪八戒就将背心拿了回来。

猪八戒给唐僧一件，唐僧说是无主的物，打死不穿，呆子说不穿算了，我们穿。就和沙僧一人一件，穿在身上。可背心刚一穿，就像突然联通了WIFI，青牛精马上知道了，背心立刻收缩，变成了一个绳套，将两人绑了起来，青牛精出现，连同唐僧一起抓进洞里。

孙悟空回来一看，师父没了，打出土地来一问，知道是青牛精干的，就上门挑战。可是两人却旗鼓相当，谁也打不赢谁。孙悟空一着急，就把金箍棒扔到空中，变成几千根同时打下来，青牛精哈哈一笑，掏出太上老君的金刚圈往空中一扔，顿时将孙悟空的金箍棒套走了。

孙悟空丢了金箍棒，就像丢了魂，他只得上天向玉帝求助。玉帝派人查天庭户口，却没发现有人下凡，原来他也没资格查太上老君的兜率宫，可见太上老君地位有多高。玉帝也够意思，让哪吒三太子以及其它天兵天将下凡去帮孙悟空。可是，他们刚一碰面，青牛精把金刚圈一扔，又把他们的兵器套走了。

之后，孙悟空请了不少的救兵，可一见面，兵器都被青牛精套走。后来孙悟空没办法了，只好去求如来，如来最开始还信誓旦旦的说要替他做主，可是一听说是青牛精，态度马上180度大转弯外加360度大回环，说：你这猴儿，管不住你的嘴，如果你把找过我的消息泄漏出去，定会给灵山引来祸事。

最后，如来派了十八罗汉，带了十八粒金砂跟着孙悟空一起去降妖。出发的时候，两名罗汉却说肚子疼拉稀，要上个厕所再走。

孙悟空以为带了十八罗汉，外加如来的法宝，肯定能搞定青牛精。十八罗汉把金砂一撒，的确变成漫天的沙海，把青牛精淹到脖子。谁知，人家把金刚圈一扔，照样将十八座金山全部收走。

这时，两位拉稀哥才告诉孙悟空，如来交待了，如果青牛精收了这些金砂，你就到天庭找太上老君。孙悟空这才明白过来是怎么回事，原来太上老君派青牛精到取经路上设卡，目的是要收如来的买路钱。

后来，孙悟空找到太上老君，并把送了十八座金山的事一说，老君才下凡来，用芭蕉扇套走金刚圈，将青牛精收上天庭。

太上老君地位那么高，完全可以坐个豪华轿车，怎么骑一头牛呢？那显得多没档次。小时候，我们好多人都骑过水牛，知道牛背太滑了很不好骑，只要牛脾气一上来，马上会把人抖在地上。太上老君那么大岁数，难道不怕被抖下牛背么？

其实，这青牛不是普通的水牛，全名叫“板角青牛”，是上古瑞兽，皮毛是青黑色的，额头正中长有一根冲天牛角（板角的意思，就是指额心长有一根独角）。只有天下即将兴盛，才会出来现世。

所以，见到这样的牛，证明你的好运就要到了。

当然，这样的青牛不是谁都能骑的，只有太上老君才能征服它。

三

在西游记里，还着重写了另外一头牛，那就是七大圣之首，牛魔王。

孙悟空从菩提祖师学艺归来，抢了东海龙宫的金箍棒，划了地府阎王的生死簿，一时间成为新晋网红，很多小弟都来投奔他，包括七十二洞洞主、花果山大小妖王等。

但是，他毕竟是个后辈，像牛魔王、蛟魔王等老革命是不鸟他的。孙悟空很聪明，把队伍安定好后，提着烧酒四处去拜访大哥们。后来，这些大哥终于接纳了他，七个妖王一起进行了结拜，号称七大圣，牛魔王是老大，孙悟空只排到老幺。

但是，牛魔王等大哥喝酒吃肉的时候，就赶到花果山来，遇到事却绝不参与。孙悟空两次大闹天宫，引来天兵天将血洗花果山，牛魔王等都称家里母猪下崽走了，等孙悟空打赢了，他们再过来摆酒庆功。可见，众大哥不过是把他当成了专门负责吃饭买单的小跟班。

孙悟空被压到五行山后，六位大哥照例不见了踪影。一直到五百年后，在火焰山，孙悟空才重新见到大哥牛魔王。

但这个时候的牛魔王，已经不是当年的黑社会老大了，而是西牛贺洲著名企业家。在他的旗下，分别拥有号山企业，由他儿子红孩儿掌管；火焰山企业，由老婆铁扇公主掌管；积雷山企业，由小情人玉面狐狸掌管。

孙悟空找铁扇公主借扇的时候，铁扇公主说你害了我的儿子红孩儿，所以不仅不借扇，还要与你拼命。但见到牛魔王时，牛魔王却说，你为何惊吓了我的小美人？然后两人就是一阵乱打。可见，在牛哥心里，情人比儿子还重要。

孙悟空根本打不赢牛魔王，不仅他打不赢，猪八戒、沙僧来帮忙，都拿老牛无可奈何。

正在孙悟空骑虎难下的时候，只听天空一阵喊，原来托塔李天王带着哪吒三太子，领着如来派出的四路佛兵来帮忙。牛魔王不管跑到哪里，都有佛兵堵住去路。这个时候，牛魔王摇身一变，现出原型，是一只顶天立地的大白牛，众佛兵就不是对手了。孙悟空也变成一只大猿，但也打不赢。

李天王一看，立刻拿出照妖镜，照住他的元神，哪吒骑到他的身上，用斩妖剑砍他的牛头，可砍下一个又长一个，一连砍了十几个，就长了十几个。

哪吒一看，劳资还治不了你？又吐出三昧真火来烧他，并用乾坤圈砸他的牛角，牛魔王这才服了软，表示愿意归顺西天如来。铁扇公主也愿意拿出芭蕉扇来救牛魔王一命。扫牛大队这才放了他一马。

从上面的战斗中，可以看出牛魔王的势力。

那么，牛魔王的原型是谁呢？西游中为何要写他？

据说他与玄奘同时代的人物，名叫鸠摩罗王。根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾和鸠摩罗王进行过不短的接触。牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王。

中国著名的古书《资治通鉴》中讲了鸠摩罗什的故事。据说，鸠摩罗什的父亲名为鸠摩炎，祖辈一直在印度居住生活，并且担任相国一职。

鸠摩炎继承父亲的爵位时，他告诉印度统治者，自己崇拜佛学，已经决定要出家了。随后，鸠摩炎来到了龟兹国（今天新疆库车市），龟兹王听说鸠摩炎舍弃荣华富贵，只身来到龟兹国时，大为感动，亲自迎接鸠摩炎的到来。龟兹王见到鸠摩炎之后，觉得鸠摩炎器宇不凡，便尊称他为国师。后来，龟兹王的妹妹见鸠摩炎一表人才，并喜欢上了鸠摩炎。龟兹王得知妹妹的心思后，便让鸠摩炎娶了自己的妹妹。后来，鸠摩炎和龟兹王的妹妹孕育了一个孩子，他就是鸠摩罗什。

公元401年，鸠摩罗什被接入到长安城中，为秦王等三千多名弟子讲经说法，一时名声大震，人尽皆知，有的人为了听鸠摩罗什讲经书，不远万里赶至长安城，当时的盛况堪比今天的春运。世人对鸠摩罗什心生敬意，便称鸠摩罗什为鸠摩王。

从读音来看，鸠摩和牛魔非常相似。因鸠摩罗什为印度人，比较崇拜牛，时常带着与牛相关的饰件，随着时间的发展，世人对鸠摩王的称呼便成为了“牛魔王”，这就是牛魔王的来历。

四

从西游故事可以看出，青牛精和牛魔王虽然都同属牛科，但一个在天庭队伍，手里拿的是体制内法器，犯了错，哪怕是一方诸侯如来，也是轻易不敢收拾他的。

而牛魔王就不同了，虽然是知名企业家，但毕竟出身绿林，只要有一点做法让别人不满意，就会带来灭顶之灾。哪怕是昔日朋友，也会与他翻脸。

这就是西游的伟大之处，哪怕同为牛精，出身不同，命运都不同。如果要命运相同，必须付出百倍的努力。！成不了亿万富翁，那就努力成为亿万富翁的爹吧