因为最近有一件老师上课辱骂学生，被学生录音曝光的新闻，两千多年前，宰予被孔子多次辱骂的事情，也被翻了出来。很多人说，不怪现在的老师辱骂学生，辱骂学生在中国是有传统的。老师的老祖宗孔子，就多次辱骂学生。而且很多辱骂，显得无理而又气急败坏。孔子实在是开了一个不好的头。

（孔子剧照）

那么，孔子究竟为什么要辱骂自己的学生宰予，宰予最终的结局又是怎样的呢？

如果我们仔细分析孔子和宰予的对话，我们会发现，宰予其实一次都不该骂。

第一次是关于“孝”的讨论。宰予说，守孝三年时间太长了，如果在这三年时间里，不讲礼仪，礼仪就忘了；不听音乐，音乐就荒废了。宰予在质疑“守孝三年”这种腐朽周礼的同时，提出了一个新观念。他说：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”宰予的意思很明确，谷物的种植收成也就是一年，既然谷物一年一轮回，人生也应该这样。所以，他认为，按照“天人合一”的道理，最好的守孝时间也就是一年。

但是，孔子明显不屑于和宰予讨论，他很不耐烦地问宰予，你只守孝一年，你心安吗？宰予也干脆地回答，心安。孔子讽刺他，你心安你就那样做吧。宰予出去后，孔子把宰予大骂了一顿，骂他对父母不孝。

在这里，宰予是和孔子讨论守孝的时间，可是孔子直接进行人身攻击，把话题引到宰予身上，认为是宰予不孝道，完全背离了学术讨论。

第二次是关于“仁”的讨论。宰予给孔子提出了一个充满“悖论”的问题。他说，如果有一个“仁人”，别人告诉他井里有一个“仁人”，他应该跟着去吗？当然了，宰予这里讨论的，并不是说一个人掉进井里了，另一个人该不该去救。而是因为孔子曾说过，对于“仁”，应该趋之若笃。既然如此，如果那个“仁”在井里，也该趋之若笃吗？趋之若笃，不就是也会跟着掉到井里去吗？

孔子当然明白宰予的话是一个圈套，宰予是设置一个“陷阱”，让他往里跳。于是直接骂道，君子“可欺也，不可罔也”，意思是宰予在“演”他。

（宰予剧照）

第三次是关于“社”的讨论。鲁哀公问孔子，夏商周三代，分别用什么木头当“社”，也就是土地神的神主。宰予我，夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的目的，是让人战栗。孔子知道这件事后，回答很奇怪，说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

孔子这里说“既往不咎”，其意思肯定是认为宰予并不是胡说八道，这事是真的。但是他想不出什么来回答，于是就说，以前的事，陈谷子烂芝麻的，还说他干什么！显然，孔子这是实在找不到答案的时候，就用老师的“大喉咙”，强迫宰予不准说。

从上面的三件事可以看出，宰予虽然是个刁钻古怪的学生，不过，他其实也是一个善于思考的学生。而他思考的问题，正是孔子学说中一个致命的弱点。也就是时代已经发展到春秋，奴隶制即将解体的时候，如果还墨守成规，搬用西周初年周礼的那一套，显然是不符合历史发展潮流的。从孔子三次对宰予的回答就可以看出，孔子其实对这个问题，实际上是无可奈何，回答不上来的。所以他才会显得非常不耐烦，用老师的“大嗓门”来压服宰予。

但是，当宰予白天睡觉（这个睡觉不一定在课堂上。即便在课堂上，也说明宰予对孔子讲的那一套实在不愿意听）的时候，孔子就完全是辱骂了。之前孔子之所以比较收缩，是因为宰予说得确实有道理。但现在完全是宰予没道理了，所以，孔子说了“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”这样难听的话。

当然了，孔子毕竟是大宗师。他虽然生气，气魄还是有的，对宰予也有较为中肯的评价。他说：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。”

（孔子剧照）

这就是著名的“孔门十哲”。在这里，孔子高度评价宰予是个能言会道的人，而且在排位上，还把他排在能言会道的第一位，子贡的前面。也就是说，还是充分肯定了自己这个学生的优点的。和网上那种辱骂学生的老师，显然不是一样的品格。

被孔子反复打压的学生宰予，最终的结局是怎样的呢？

《史记》写了他一个悲惨的结局，说他在齐国临菑做大夫，和田常一起参与作乱，最后被灭族。孔子听到这件事后，感到很羞愧。

不过《韩非子》上说的是“宰予不免于田常”，也就是宰予不能免于田常的政变，但是并没有说他参与了政变。就算是参与了政变，那也是齐国新贵族和旧贵族之间的一场冲突，与宰予代表的新思想和孔子代表的旧思想是一脉相承的，并非简单是造反。而且，唐代史学家司马贞怀疑司马迁把阚止当成了宰予，他们的字是一样的。

宰予被孔子多次臭骂，不过后世对宰予的评价却并不低。王充曾为他打抱不平，说他白天睡觉是“小过”，孔子不能上纲上线，上升成“大恶”，说出“朽木不可雕”这样的话。同时，唐玄宗把他追封为“齐侯”，宋朝则追封为“齐公”，嘉靖则追称为“先贤宰予”。

这样的评价和结局，也是宰予应有的历史地位。

（参考资料：《论语》《韩非子》等）

谢悟空邀请：

仅以诗句本身来说：这首小诗所展现的是一幅风雪垂钓的山水画，白雪纷飞，大地静寂。群山不见飞鸟，道路断无行人。天地间生机萧索，茫茫无涯，只有渔翁一人。迎风抗雪，孤舟独钓。这是诗面的意境。

——而诗句的隐意是：作者在严酷的政治斗争中被孤立，无助。虽然倨野，成为寒江的孤独钓翁。但志不移，意难改。不是钓鱼，钓的是一江的孤冷，一江的雪。

人人都是从青春岁月中走过来的，人人都有初恋，爱之深，痛之切，既然不能同床共枕，各有各的家庭，只能把那份爱留在心中，你越是爱一个人，想丢下，想放开，真的很难，回十年，五十年，，，，依然牵挂着，说人生如梦，寄希望于来生，珍惜今天的家庭，爱护自己的儿孙，在梦中去找寻，人不能忘情，更不能忘本，花开花落几度春。

一句“武当王也，拜见老天师”火遍全网，这个人物到底有着怎样的魅力呢？

首先，任何一个高人气漫画角色，一定有着很强的实力，没有人有兴趣去粉一个废物。那么，如果一个角色还有巨大的反差，就更加惹得粉丝喜欢了。比如那些萝莉身材的女性角色却能一拳打倒两个，王也道长也是如此。

王也道长是武当弟子，说话做事都有些吊儿郎当的，正因为这样，当王也使出风后奇门，和诸葛决斗的时候，身姿飒爽，这样大的反差让人彻底记住了这个角色。米二甚至通过刻画冯长老迷失在风后奇门之中，到死的执念就是风后奇门到底有没有传承下去，这也侧面反映了掌握风后奇门有多么不容易。一个白发苍苍的长老到死都没有参透的能力，有的人年纪轻轻就参透了，相信大家就可以明白了，王也是一个实力多么恐怖的人。

更大的反差还在后面，王也被逐出武当之后回到了北京，而他居然是一个名副其实的富二代！在北京，有几套金碧辉煌的房子，有车有公司。王也回到北京之后，和自己的同学聚会。

这个聚会非常有意思，有人一开始把王也当成富二代，十分恭维，当王也介绍自己是武当道士的时候，那人一下就变得很冷淡，甚至对他开了嘲讽。其中一个同学半开玩笑半严肃地说，王也的父亲就是王卫国。酒桌上当场就有人变了脸色，再度变得恭维起来。这人的脸色变了这么多次，也是着实好笑。王也家到底多有钱，相信大家都能感觉到了。

这就是传说中的不好好修炼就要回家当富二代吗？

另一方面，王也的同学人到中年，读了那么多年的学，知识却无法变现，研究被迫停止，结果玩玩债券，就能弄来十几万，这样讽刺的事实让同学心灰不已。但王也听了之后，就说自己出钱，要成立一个研究室，其实就是帮同学完成他的心愿。最后，大家一起干杯，一个小小的梦想就这样悄然实现了。

其实同学的烦恼是很多人都有的，而王也的出手相助，带了一些梦幻的色彩。让人不禁想到米二曾经为了生活做过厨师等等各种职业，是否米二当时也幻想过希望有这样一个王也来帮他呢？

朋友有难，能毫不犹豫出钱帮他。这样的王也，有实力，武当风后奇门他是继承者，有家境，北京几套房，背景说出来吓死你，还有情有义，愿意听朋友的烦恼，愿意出钱帮朋友解决问题，一个有血有肉的人物角色跃然纸上，试问，谁能不喜欢这样的一个角色呢？

对此，你怎么看？以上，欢迎一起讨论一下，收藏评论转发！咱们下期再见吧。

这事绝不能做，后患无穷，别当替罪羊，也别给人当枪使。

如果是在体制内，就装糊涂。如果实在是躲不开，就装病，在家休息。一定不要做这样违规违法的事。

不做这事，大不了得罪领导。以后领导给穿小鞋，提级升职加薪没自己，或者是领导挤兑，给调到一个辛苦的岗位，但不会出大错，到不了辞退开除的地步，自己能落一个安稳。

如果为了巴结领导，明知领导安排的这件事违规违法，还做为承办人签字，那将来一旦出了问题，承办人的责任就是最大的。领导顶多负一个领导不利的责任。承办人可能就会面临着坐牢或者开除的后果，而领导也许只是一个纪律处分。

别以为出事以后，领导会想办法为承办人解脱责任。他首先想到的一定是如何让他自己摆脱责任。他如果是一个肯负责任的人，就不会让别人来承办这件可能带来风险的事。他就会自己来解决，来处理此事。

他之所以让别人来承办这件可能违规违法的事，一开始他就已经知道此事有可能会有责任。为了不给他自己带来影响，他才会找出一个替罪羊，让其来承担风险。

如果不是体制内，而是私企。上级暗示让你做一件违规违法的事，更要坚决不同意。直接把自己考虑的问题告诉这个上级，并且告诉他，自己不能做这样的事。

如果他非要你做这件事，直接辞职走人。失业了可以继续去找新的工作。违法违规了，就有可能坐牢、赔钱。两害相较取其轻。

不要相信上级领导的任何许愿，没用。真出事以后，他跑得比谁都快。