"九曲黄河传神话，镇河铁牛现真身"

30年前，一位博物馆的馆长樊旺林，不相信黄河镇河铁牛只是一段民谣一个传说，他相信在历史悠久的黄河上曾经有一座巨大的浮桥。所以他带领一批工作人员沿黄河挖洞寻找铁牛踪迹。

经过一年多的考察，在黄土中挖了无数个坑，他磨坏了十多几双解放鞋。在一片质疑声中，樊旺林咬牙坚持到那一天，当其中一个勘测杆，探测到土里两米下的铁牛，终于黄河传说中的铁牛，消失千年后终于重现人间。

那么为何樊旺林要历经千辛万苦地找到这几头铁牛，又为何他发现了铁牛后，没有将铁牛拉回博物馆，而是让铁牛在户外风吹日晒，是不想动，还是不敢动？

解开这些谜，还是从樊旺林寻找黄河铁牛的起因说起！

现在中国的桥梁技术无疑是世界第一的，其实在古代在桥梁技术上，在数千年来一直领先于世界。较为知名的有赵州桥，福建的构架独特的木拱桥，还有能为行人遮风挡雨的风雨廊桥。不过却一直很少提及跨越黄河和长江天险的大桥，

因为在古代跨越黄河和长江依然以舟船为主，而黄河之上却曾经出现一座 被称为“神桥”的跨河大桥，可是在黄河铁牛出土之前，这座古代"神桥"不过只是一个传说，只是记载于典籍之中，是否真实存在过，一直引起人们的争议。

当时黄河一直有铁牛镇水的传说，被黄土埋没的铁牛和铁人，因为沧海桑田的变化，许多人都认为铁牛和铁人的作用，是镇压黄河水患之用，跨越黄河的大桥，从来没有存在过。

不过却有一个坚信，黄河之上曾经有一座堪比“清明上河图”里的拱桥，还要久远还要繁华的一座古桥，堪称世界最早最长的古代垮河大桥，这座桥就是黄河蒲津桥。

黄河蒲津浮桥，在历史典籍中被记载过多次，并且曾经明确地指明了在蒲津渡一带，当时的蒲津渡桥异常的繁华，更是唐朝的一条交通命脉，唐朝南方的许多物资正是再此源源不断的进入到长安，

可惜的是在随着唐朝的灭亡，长安的落幕，开封的崛起，还有黄河的改道，曾经是黄河一大盛景的蒲津桥，和它的历史一起被埋没在黄沙之中，并且渐渐的被世人遗忘，到了上世纪初，因为种种的原因，黄河铁牛基本就沉入到黄沙中。

不过在它被埋入黄沙前，还是有许多的当地人知道它大约的位置，而有些当年的小朋友还经常在铁牛附近玩乐，所以大约位置当地人还算记得，但是毕竟是过去得太久，加上沉沙的原因，即便是樊旺林知道了大约的位置，可是也依然寻找了一年多，才幸运的发现黄河铁牛的踪迹。

由此，古代黄河蒲津渡遗址，最终被发现了挖掘整理出来，成为了现在一个旅游景点。但是令人奇怪的是，作为博物馆的馆长，樊旺林在发现而来黄河铁牛和铁人后，却并没有按照常规的思路，将铁牛和铁人搬到了博物馆收藏，而是将黄河铁牛放置在户外，任由铁牛风吹雨打，却没有任何的保护措施？

更让人奇怪的是，历经了千年在黄河和河沙中浸泡的铁牛，挖掘出来后，不用任何的保养，依然光泽亮丽，并且依然和千年前一模一样，毫无破损，难道古代匠人在制作这几头铁牛加入了什么工艺？还是黄河铁牛真的有神奇之处?

关于黄河铁牛的制作，还得从蒲津渡浮桥说起，

蒲津渡位于山西永济市西郊，是唐朝到明朝的一个著名古渡口，山西蒲洲在远古的舜帝时期，因为气候适宜，雨水充足，是古代适合农耕的富饶的之地，根据古代的传说，当时舜定都蒲坂，后来称这里为蒲都，蒲都迎来的高速的发展，成为了“天下要地”，经过历朝历代的重视，蒲州后来成为了关中重要要塞之一，和潼关一起成为了“关中之第一锁钥”。

到了隋唐时期，因为当时的唐朝国都在长安的原因，蒲洲城旁的蒲津渡更成为了南来北往的必经之路，这里也是唐朝一条重要的运输命脉，每天从这里络绎不绝的物资，源源不断的供应着强大的唐朝长安城的日常生活。

当时为了来往方便，在蒲津渡建设了一座浮桥，不过这座浮桥采用的方法比较原始，只是利用船只和麻绳将桥连接起来，本来在夏季和秋季倒是不存在什么问题，可是到了冬季和春季，浮桥却每年都会因为黄河冰凌而断裂，所以每年都需要进行维修和保护，

到了唐玄宗开元盛世，一年的初春，黄河冰凌又将浮桥给冲垮了，而这次的破坏力也很厉害，导致了唐玄宗知道后，都不由地感叹起来，这时有人上奏给提议，以大唐的国力，打造一座跨江铁桥也是轻而易举的事，

唐玄宗进入了开元盛世，也想体现唐朝的强盛，并且一劳永逸地解决蒲津渡浮桥和黄河冰凌的事，所以下旨开工制作跨江浮桥。

对于建造此桥，工匠和当时的造桥专家，拿出了当时最佳方案，为了不让黄河冰凌和黄河汛期冲垮桥梁，利用了两岸的高地，在上面建造了一座铁链桥，而这座铁链桥最重要的就是两端的稳定铁桥的根基，

为此当时的工匠经过了精细的计算，同时加入了古代的一些五行相克的理念，将自然科学和人文科技结合，最终确定了在两岸打造八只铁牛和八个铁人，两座铁山、七星铁柱，拉起了铁链。

不过理想很丰满，现实很骨感，现在我们的造铁技术发达，但是要几十吨重的铁牛，也不是一件容易的事，而且铁牛表面处理还需要能历经风霜不生锈迹。的确是需要点技术含量，而且古代唐朝可没现代化的钢铁工厂，

虽然炼铁行业技术在唐朝时期非常成熟了，但是制作这么大和重的铁牛，工匠是怎么做到的呢？

其实历朝历代那么强大，为何到了唐玄宗才会敢在黄河两岸造一条跨江铁桥，可不是当时人想不到，而是因为打造这些铁牛和铁人，还有跨江的铁链需要耗费的资源非常之大，只有唐朝积累了百年的国力，在唐玄宗初年的精心治理下，才有如此的雄厚实力打造此桥，可以说蒲津渡是唐朝的一个国家工程。

这座桥到底用了多少资源呢？

根据现在的测算，作为桥墩的八只铁牛，每一只铁牛约有1.9米高，长约3米，宽约1.3米，重达30吨，如果加上底盘和铁柱的40吨，那么一只铁牛的重量就高达70多吨，八只铁牛就重达560吨，这还没加上这座铁桥的铁索还有其他的设备，所用的铁占据了当时唐朝一年铁量的八成。而且当时的铁器对于民生和将士都非常的重要，所以唐玄宗如此做，的确是需要底气。

打造好的铁索浮桥成为了当时的一景，被许多古代典籍记载，成为了重要的通道，可是随着历史的变迁，黄河东移，长安的没落，蒲津桥也被废弃，但是到了明朝，这座铁桥虽然几经波折，但是依然屹立不倒，不过随着明清时期的黄河的改道，后来的河沙淤积，铁牛沉入了河沙中。

但是为何如此珍贵的铁牛，挖掘出来后却没有送到博物馆陈列，而是依然放在了河边？

按理说从黄河挖掘出来的四头铁牛，是唐代珍贵的文物，应该放在一个地方保护起来，供人们参观。可这四头铁牛打捞上来后，一直放置在黄河岸边，没有采取任何防护措施。到底是为啥呢？

主要原因是，并不是博物馆和当地的文物机构，不重视对铁牛的保护，而是对于这四只铁牛的保护，过于让专家为难，甚至不知道从哪里下手。

为何这样说？原因有三个。

第一：这几头铁牛每头重70多吨。除了它们巨大的质量和体积，很难找到一个黄河岸边更适合的陈列空间，

第二：铁牛和铁人如此之重，要移动它们，需要克服很多困难，并且需要搬进一个场馆里面。

第三：如何保护它们，因为质量巨大的铁质文物的保护，才是专家们最需要解决的难题之一。因为有前车之鉴，所以专家对铁牛的保护，还是以不动为妙。什么是前车之鉴呢？就是曾经矗立在沧州城外近千年的“镇海吼”，关于镇海吼的事，知道的朋友可以说一下，本章就不多提及了！

那么唐朝人为何以铁牛为形象，而不用其他动作来拉铁索呢？这个原因很简单，五行理论是中国古代的自然和科技理论的根基，古人通过自然观察，发现土能克水。在十二生肖中，牛因为耕田的缘故，被归纳出土的属性。由此，古人相信铁牛能镇水，在日常生活中，牛因为力气大任劳任怨，对人类忠诚的美德，成为了神话故事还有一些传说中的重要角色之一，同时也是美德的象征，所以牛作为拉铁索的形象，寓意非常到位和深刻。

小结：

黄河铁牛中国桥梁史上的一座丰碑和瑰宝。根据现在掌握的史料记载，这四只巨型铁牛和铁索构成了黄河也是世界上最早、最长的浮桥，是中国古代劳动人民智慧的历史见证。

感谢你的邀请。如果因为他为你付出了点，要你回报的话。那这个根本不是双方的爱恋，只能算交易。总之要选择你自己的恋爱路线！ 这要看你了 如果你爱他爱的深 付出也值得! 象這種情況，應該很少吧！ 我是這樣覺得的。 我覺得妳應該探清楚關于他的一切情況！

在說，伱隻是現在，這段時間喜歡他而已。 並不能代錶永遠。 我認為，伱這樣不值得。 人一生可以找到很多的BF。現在妳喜歡的他隻是伱這一生中的一個過客而已。 沒必要為他付齣太多。愛不是一個人的事，而是雙方的事。再說，他已經知道清楚伱喜歡他。他也應該有些錶示纔對。而不是，讓妳所為的付齣。 不是付出，那叫经营爱情！ 那就要看你自己的想法了，你认为值得就值得。只要你觉得开心就够了，不是吗？ 需要,只要你爱他为什么不付出,俩个人在一起是需要互相来爱待的,你这样我觉得你很不尊重爱你的人 爱是不讲求回报的 如今的社会对于是男的先付出还是女的先付出已经无所谓了，再有就是如果是真心爱一个人是不在乎社先付出的 爱情是需要2个人付出的，而不需要什么回报 你付出了他也会跟这付出 爱情的付出不讲究是男或女。

如果你觉得他喜欢你你就没必要付出么？那你还是真心爱他么 你喜欢他为他付出是理所当然的 你们两个是相爱的 不是你个人的单恋 为他付出合情合理 难道为你爱的人付出还需要他对你做相等的回报么 爱情不要计较 你这么爱和他计较 他会觉得你和他在一起不是爱他 而是为了得到什么而为他付出 我觉得,爱应该两方面的付出, 就像单翼的天使. 只有彼此紧紧拥抱. 才能在属于他们的天空中飞翔. 总有一天他/她回发现的 如果你知道他喜欢你，但你却不知道是真是假，可以用时间来考验他。

我以前喜欢一个女孩不论她说什么我都照办，6年后我才知道，她是为了钱才和我交往的，感情这东西说不上，看你自己怎么看，在感情上没有男，女之分，要看感情的深与浅了！ 呵呵 你还幸福嘛,起码他喜欢你嘛,我喜欢的人但她心里却没wo,你还是要珍惜眼前的幸福不到咯后悔的时候才后悔,加油 应该对男的先付出还是的先付出已经无所谓了，就是真心爱一个人是不在乎先付出的! 没必要!~哪有男人问女人要东西的!他这样子你还敢和他交往啊~他喜欢你是他的事!~你不接受就行了!~趁早离开!~不然到最后人财两空!~哭的死去活来的!~ 值得噶！ 就一个人就必须付出自己所有噶嗳！ 为自己喜欢的人付出,不管能不能得到回报都不重要.重要的是只要他好你也会是一种安尉. 你自己认为值得就不要犹豫，现在付出越多你就会收获越多，不管你们的结果如何，至少你努力了，没有遗憾了。

默默的为喜欢的人付出，（在没有回报的情况下）当然有必要. 面对自己喜欢的人,而我又不敢向她表白,相比而言,你很幸福了 面对我的那个"她",无论她对我怎样,无论她是否在意我,我总是在暗中默默的帮她 这不仅是为了让她幸福,也是我的梦想----让自己成为她永远的依靠 我愿成为她的影子,为了她的安危,为了她的微笑,为了她永远的幸福快乐而隐藏起来 默默的为她付出自己的一切,这不是虚假的情话,也不是恶心的誓言, 我不愿自己的想法被别人的观念所左右 这,就是我对所爱的人的态度,即使最后她选择了别人,我相信，那会使她快乐就足够了. 不是付出，那叫经营爱情！

总有一天他/她回发现的 其实这个跟付不付出,喜不喜欢都没任何关系.最重要的是你习不习惯跟他在一起的日子.爱情这东西说白了.男的因欲生情.女的因情生欲.说来说去还是习惯问题!当你有一天习惯了某一个人的存在的时候.你心里已经有答案了! 还有.劝你一句.你是女的又怎么样.是女的就不能付出了吗?难道你就是那种只需要回报不需要付出的人吗? 还有.你先看清楚这个男的值不值得做你朋友先吧.

如果连最基本的普通朋友之间的信任都没有.那他就不需要再排队了.直接一脚让他飞吧! 有，至少你会觉得你爱过。值得过，付出过~ 真爱是不会计较那么多得！付出不一定回有回报得！这你要明白！都是自愿得！ 和我一样.但是我是真心喜欢那个男的. 所以为他买什么我重不心痛. 但是你要看清楚他到底值得吗? 不要到最后来一场空 真的爱一个人..就算是付出再多..你也会觉得幸福..当然..没有什么回报..你可能会很伤心..但是.你能有机会为自己所爱的人付出..真的是很幸福的事..也会是将来 的一段美好的回忆的 喜欢并不是为了取得回报,是为了让人快乐,幸福!

如果有人说贪婪的人就是恶，就是不善良。这基本就是在混淆概念。

贪婪是人性尚未进化完成的阑尾。

每个人的基因里自带贪婪的DNA，这不是谁的错，更不能与善恶搭上边儿。

人活着一辈子需要很多元素来支撑。比如，基本要素吃和住，有吃的能糊口，有住的不要无家可归

但是，人是群居动物，在这个族群里，还有人不仅有吃的，有住的。他们还吃好的，住好的。还有社会地位的不同，而完成的看得见的阶级和看不见的阶级的划分。

还会有因为阶级的不同，而得到的待遇不同。

这就让我们基因里的某一种欲望开始蠢蠢欲动，当我们满足了自己最基本的要求以后。也会开始想要吃的好一点，住的好一点。

受教育程度高一点等等，高一级要求的出现，用来占有更多的社会资源为自己营造一个更舒适的社会关系的基础。

我们通常可以认为这是一种上进，也可以划归为贪。当你总是感到满足，不贪，自然就不会有其他的要求。

所以，人有贪婪之心也是一个人有上进的体现。

而善和恶却是一种选择。善良是看过春花秋月，夏河冬雪以后得一种主动选择。

这需要很强大的内心世界，无论外界如何评论，理解与否，都愿意做善良的事。比如，更愿意相信人性本善，所有的伤害都非故意，愿意包容和原谅他人。

而做恶，是人性的扭曲的放大。每个人都有小恶，比如忙碌一天累到崩溃的医生也会有那么一瞬间一样那个等待被急救做手术的人突然离世，这样自己就可以下班了。

但是，你不能说他因为有那么一瞬间有了这个想法，他就是个坏人，恶人。

小恶是被允许发生的，因为人是感性动物，有感情就会出现偏差。这个与道德修养没有太大的关系。

而另外一个范畴的恶是不被允许出现的。比如杀人放火，欺男霸女，打架斗殴，打爹骂娘，或者恶意算计他人等等，这种危害社会稳定的恶，会给我们周遭环境制造出不安全因素，需要坚决抵制的。

所以，贪婪与善恶无关，与人性发育是否完整有关。而善恶是人性的一种选择，你成熟到哪个阶段，对贪婪和善恶的掌控力度都是不同的。

王之涣是我国盛唐时期著名的边塞诗人，诗作尤擅“绝句”。他的生平创作虽仅有六首诗歌流传后世，却首首都是热情洋溢的精品。其中最负盛名的，便是家喻户晓的《登鹳雀楼》和《凉州词》。这两首诗意境雄浑苍凉、气势磅礴，韵调粗犷大气极具壮阔之美，为盛唐时期的代表作。其中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”便是《凉州词》中的句子。现摘录全诗如下：

凉州词

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

我们先解析全诗，然后再寻根究底解读“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”的深沉含义。

全诗释义及综合赏析：

诗名：《凉州词》亦即《凉州曲》是达官显贵、宗室名流为“凉州歌”填写的唱词，是唐周时流行的一种曲调名。

王之涣的《凉州词》是一首描写唐时广袤无垠、荒寒壮美的边塞风光的佳作。诗中用句虽极力渲染戍边将士艰苦凄怨的征战生活，却并无颓丧消沉之气。诗的前两句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”似摄影时广角取景一般，把高远广阔的边塞风光尽皆纳入镜头：悠远苍凉的边塞漠地与高山间，奔腾的黄河逶迤蜿蜒，似雄健的飞龙游弋在天地之间。群山环围之下，孤兀的边城巍然屹立。诗句描绘的画面极具壮阔之美：高山之雄劲、大漠之广远，与城关之孤兀形成鲜明的对比，把“孤城”独立无朋的景象渲染得更加强烈。而这独立无朋的孤城其实也寓意了将士们远离故土、无亲人照拂陪伴的凄苦孤独的心境。所以这两句除了直接表现了边地的独特风光，更是在极力渲染将士们生活环境的艰苦与荒凉，为后面将士们复杂的心理活动的刻画作足了铺垫。

如此荒寒又孤寂的戍边生活，使将士们长时间远离家乡、亲人，难免有强烈的思乡情绪。而正苦思难耐之际，不知从哪里传出一阵凄婉的羌笛声，吹奏着《折杨柳枝》曲，特殊心境的影响，呜呜咽咽的笛声令将士们听起来更有如泣如诉、格外幽怨之感。他们不由地想：哀怨的笛声何以要表达“折杨柳”之意？要知道玉门关原本就是春风不度、杨柳难青的地方啊！（又何以有杨柳可折？）

理解诗文中几处特定意象，逐步解析“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的深层含义

几个特定意象词：

1、羌笛：唐时边疆羌族（今四川阿坝羌族）特有的一种管状吹奏乐器，也称羌管，其所发笛音清脆高亢，颇有悲凉之感。后来，“吹奏羌笛”就成了表达“幽怨之情”的代名词，如宋朝范仲淹词《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”中“羌管”也是此意。2、杨柳：北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》曲，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行，于是杨柳和“离别”就有了密切的联系。而“柳”与“留”谐音，也有“不舍而留”之意，文学上“杨柳”已成为表示“离别的不舍，与思念之切”的特定意向词。如李白诗“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”中的“折柳”也是指《折杨柳枝》曲，表达的是思乡之情；王维诗“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新”之“柳”表达的是分别之时的依依不舍之情。3、春风：原指春天刮起的季候风，春风的特点是温暖、轻柔，驱走寒冷、予万物以慰藉，所以“春风”除了字面意思，还可以延伸理解为“惠泽、照拂”之意，如春风化雨，春风风人等，皆有此意。4、玉门关：位于甘肃省河西走廊最西端，敦煌县城西北的戈壁滩上，是古来著名的西疆边关，是由西域往内地输入和田玉的必经关隘，所以名曰“玉门关”。宋以后，海洋丝绸之路逐渐取代陆上丝绸之路，玉门关渐渐废弃，现仅存夯土遗址。本诗中与上句中“孤城”一样，都代指远离东土的苦寒边地。

深度剖析：

王之涣作此诗，绝不只是仅表现一下荒寒凄苦的边塞景象、表达一番将士思乡之切的心情，那么此句到底还有何意？解诗必要先解诗眼：羌笛奏曲之所以如此幽怨，原因是“春风不度玉门关”，显然“春风”是全句关键，也是引出全诗情感基调的核心。但这里的春风也不会仅是指春天吹刮的“季候风”，因为春天的季候风融冰消雪、抚慰大地，就算不能到来，将士们的情绪应该是“恼”而非“怨”，可这里明明是“怨”！他们在怨什么呢？

原来，唐朝作为继隋朝之后的大一统王朝，是公认的中国最强盛的时代之一，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。盛唐时期因为经济空前繁荣，国力十分雄厚，所以雄心勃勃的当权者大范围开疆拓土，使盛唐时的疆域之广前所未有。而新开拓的疆土在远离中原的边地，就必然要派遣大量将士前去镇守卫戍。边地与朝廷中央天远地隔，朝廷管理者稍有疏漏，就可能置边地军民于不顾，于是久经边地生活必然心生怨气。

结论

综合以上解析，我们不难看出“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”除了诗面意思，其实作者真正要表达的是：战士们在遥远荒凉的边疆戍守边关，过着十分艰苦乏味的征战生活。他们远离故土、抛家弃亲，可福居中原的朝廷帝王、官员为什么就体恤不到他们的困苦与哀怨呢——后两句也饱含了戍边将士们对“朝廷惠泽不能及边”的幽怨之意。

后序补充

王之涣此诗一经问世，便被广为传唱。唐代薛用弱的传奇小说集《集异记》中“旗亭画壁”这个典故，充分印证了这首诗在当时社会广泛的传唱度、高度的认可度。这首《凉州词》，还与王昌龄的《出塞》，王瀚的另一首《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”篇被明代诗评家推崇为“唐代绝句的压卷之作”。评选标准当然是仁者见仁智者见智，但也足于说明王之涣《凉州词》在唐诗中的地位。

#我是风西夜昨，一个力求务实的纯文学爱好者，喜爱阅读喜爱写作，所发作品皆为自主原创，愿与头条同好共结笔友！#

思念是一剂良药，在思念中慰藉心灵。

思念是一种情怀，在思念里分秒必争。

思念是一杯苦酒，烧心刺肺自我折腾。

思念是特别记忆，刻骨铭心痛定思痛。

思念是一种敬重，感恩戴德向好而生。

思念是心中病痛，无药可治心知肚明。